Bland de gamla byggnaderna i Kostroma har ett mycket pittoreskt tempel, uppfört i mitten av 1700-talet, knappt överlevt av mirakel. Från den tidpunkt då den byggdes slutade den aldrig arbeta och tog emot troende även under åren av statlig förföljelse av kyrkan. Och i mitten av 1900-talet hade templet status som en katedral i det lokala stiftet i mer än tre decennier. För resenärer är denna kyrka av intresse eftersom den kombinerar traditionerna med pre-petrinarkitektur, inslag av barock och klassicistisk stil.
Kyrkans historia
Träkyrkan, föregångaren till tegelkyrkan, stod i Kostroma sedan början av 1600-talet. Enligt de överlevande dokumenten byggdes den med pengarna från den första ryska tsaren från Romanov-dynastin - Mikhail Fedorovich. Bredvid denna kyrka var en annan, en vinter, som var uppkallad efter de tidiga kristna martyrerna Frol och Laurus. Eftersom det då accepterades var det litet i storlek så att det var bekvämare att värma det under den kalla årstiden. Det är intressant att ett sådant engagemang för kristna kyrkor i Ryssland är typiskt på platser där nomader bytte hästar. Och gatan som templet står på kallas fortfarande Lavrovskaya.
Allmän syn på kyrkan St John Chrysostom
Tegelkyrkan uppfördes här 1751, då stenbyggandet återupptogs i staden. Detta blev möjligt tack vare donationer från den lokala rika köpmannen Ivan Semenovich Aravin. Som i den gamla träkyrkan hölls gudstjänster i den nya kyrkan endast på sommaren. Och på vintern fortsatte de att använda den gamla varma kyrkan för kyrkans behov.
I slutet av 1700-talet genomgick den nya kyrkan betydande förändringar. De lokala köpmännen, bröderna Durygin, tilldelade pengar och två kapell dök upp nära kyrkan, som var tillägnad martyrerna Florus och Laurus, Tikhvin-ikonen för Guds Moder, och även Demetrius av Thessaloniki. Det är känt att belysningen av de nya varma sidokapellen ägde rum 1791.
Bröderna Durygin var mycket rika, de ägde en stor linnefabrik i Kostroma, och den äldsta av dem, Dmitry, var borgmästare vid den tiden. På deras bekostnad uppstod ett högt klocktorn på kyrkans västra sida. Och det gamla vintertemplet i trä rivdes på grund av förfall och värdelöshet. Samtidigt grävdes också församlingskyrkogården ned.
Dokumentär information om kyrkans ministrar har överlevt först från andra hälften av 1800-talet. Sedan 1867, i ett halvt sekel, var templets präst fader Stephen (Smirnov) - en mycket berömd och respekterad figur i Kostroma stift. I början av 1900-talet fanns 320 personer i församlingen för hans kyrka. Församlingen bestod av Kostromabönder, borgare, tjänstemän, hantverkare, linnefabrikarbetare och småhandlare.
Sikt av kyrkan av St John Chrysostom från Lavrovskaya Street
När sovjetmakten började stängdes templet inte. Dess präst var ärkeprest Pavel (Knyazev), som ledde församlingarna i mycket tragiska tider för ortodoxin. Kyrkor stängdes överallt och staten förföljde nästan alla prästerskap. 1922, när myndigheterna massivt konfiskerade kyrkliga värdesaker, togs mer än 100 kg silver från St. John Chrysostom-kyrkan - de gamla ramarna för ikoner, ikonlampor och kärl för dyrkan. Ärkeprest Paul greps flera gånger och hålls i fängelse. Den sista gripandet av prästen kom 1938. Han konvojades till Kazakstandär i maj 1940 far Pavel dog i exil.
Sedan 1929, i 35 år, hade templet status som en katedral i det lokala stiftet. Det behöll de viktigaste ortodoxa helgedomarna - en unik mirakulös bild av Fyodorovskaya Guds moder, forntida ikoner och böcker, kläder av präster och liturgiska redskap, som togs ut ur de stängda Kostroma-kyrkorna.
I början av december 1936 höll Nikodim (Krotkov), biskop av Kostroma och Galich, sin sista tjänst i St. John Chrysostom-kyrkan. Efter att ha återvänt hem greps han och placerades i ett Kostroma-fängelse. Här tillbringade prästen mer än 20 månader och dog i augusti 1938.
I början av 1960-talet försökte regeringen stänga kyrkan. Detta var en ny våg av avveckling av ortodoxa kyrkor i Ryssland, som ägde rum under N.S. Chrusjtjov. För att genomföra denna plan, först, efter myndigheternas beslut, flyttades biskopens stol till Uppståndelsens tempel på Debra... Men efter att N.S. avgått Khrushchev (1964) begränsades den antireligiösa kampanjen gradvis och kyrkan på Lavrovskaya Street var fortfarande aktiv.
Arkitektur och inredning
Kyrkan dök upp i staden när de gamla teknikerna för arkitektur ersattes av barockstil i arkitekturen för religiösa byggnader. Därför återspeglas alla stilar i mitten av 1700-talet i dess utseende. Basen för templet är en hög trehöjd fyrkant, som är kronad med en fem-kupolformig. Ovanför de varma sidokapelernas altare finns också kyrkliga kupoler installerade på åttkantiga trummor. Det tredelade klocktornet, kompletterat med en spira, altaret och matsalen, byggdes i klassisk stil. Ett kyrkligt staket med genombrutna metallgaller och portar dök upp runt templet under andra hälften av 1800-talet.
Fasaderna på själva kyrkan och byggnaden av matsalen är dekorerade lakoniskt och blygsamt. Fönstren är delvis inramade av profilerade plattband. På den östra fasaden finns nischer med bilder av helgon inuti. Klocktornets fasader är mer rikt dekorerade. Det finns triangulära porticos, kolumner och runda ljushål - lucarnes.
Inuti templet har en oljemålning bevarats, troligen gjord i mitten av 1800-talet. Senare korrigerades och förnyades dessa målningar många gånger. De skildrar kristna helgon och evangelister, liksom olika scener från Gamla testamentet. Tomtens målningar på valven i matsalen var de tolv stora helgdagarna. Templet har också exempel på väggmålningar som imiterar stuckatur - dekorativa rosetter och ramar.
Inuti kyrkan finns en stor ikonostas med fem nivåer, vars kropp är målad med grön färg, och de överlagrade snidningarna och pelarna är förgyllda. En del av ikonostasen gjordes i slutet av 1700-talet, och en del, precis som ikonerna, skapades ett sekel senare. Templets huvudikon - "John Chrysostom" målades tidigare, som konstkritiker föreslår, i slutet av 1600-talet. I de varma kyrkans sidoaltare finns två skiktade snidade ikonostaser. Alla deras element är traditionella för barock ikonostaser, som gjordes av mästare i andra hälften av 1700-talet.
Templets nuvarande tillstånd och besöksregimen
Kyrkan har restaurerats väl och är en riktig dekoration av de omgivande kvarteren i Kostroma. Dess fasader, såväl som tegelstenstolpar, är rosa och vita, och tak och kupoler är målade gröna. Templet är aktivt och gudstjänster hålls regelbundet i det. En söndagsskola har inrättats i kyrkan för församlingsbarns barn. Vem som helst kan komma in i kyrkan, den är öppen på vardagar från 7.30 till 12.00 och på lördagar, söndagar och helgdagar - från 7.30 till 19.00.
Den forntida ikonen "John Chrysostom" och Polonskaya-ikonen för Guds Moder är särskilt vördade tempel. Patronal helgdagar firas här den 9 och 12 februari, 27 september och 26 november.
Hur man kommer dit
Kyrkan ligger på gatan. Lavrovskaya, 5.
Med bil. Vägen från huvudstaden till Kostroma tar 4,5-5 timmar (346 km) och går längs motorvägen Yaroslavl och motorvägen M8 (Kholmogory). I Kostroma vid vägbron måste du flytta till Volga vänstra strand och komma till St. Sovjet. Vid korsningen svänger du vänster och kör längs gatorna Sovetskaya, Smolenskaya och Sennaya tills korsningen med ul. Lavrovskaya. Templet ligger 200 meter från korsningen mellan gatorna Lavrovskaya och Sennaya.
Med tåg eller buss. Från järnvägsstationen Yaroslavsky till Moskva tåg når Kostroma på 6.04-6.35 timmar.Dessutom, från huvudbussstationen i huvudstaden, som ligger nära tunnelbanestationen Shchelkovskaya, kan du komma till Kostroma med vanliga bussar (7 resor om dagen). Denna resa tar 6,50 timmar. Kostroma busstation ligger 1 km från järnvägsstationen. Du kan ta dig till templet i staden med buss nr 21, trolleybuss nr 7 samt bussar nr 21, 48, 49, 51, 56 (till hållplatsen "Grazhdanproekt").
Sevärdhetsklassificering:
