Inte långt från det antika Kreml är en av de vackraste katedralerna och templen i Kazan - det snövita Pyatnitsky-templet. Enligt de överlevande dokumenten började dess historia under andra hälften av 1500-talet. De mest tragiska händelserna ägde rum på 1930-talet, då det antika templet förvandlades till sjätte stadsfängelset. Idag är den återupplivade och restaurerade kyrkan öppen för troende och turister och gläder alla med sin skönhet.
Hur Pyatnitskaya-kyrkan uppträdde
14 år efter tillfångatagandet av Kazan av trupperna till John IV the Terrible byggdes en träkyrka St. Nicholas Zaraisky i centrum av huvudstaden i det tidigare khanatet. Den nya kyrkan hade ett sidoaltare från Pyatnitsky och ansågs på 1500-talet vara en av de högsta byggnaderna i Kazan.
År 1579 bröt en förödande brand ut i staden. Stark eld förstörde hela nordost om bosättningen och bostadshus nära Kreml. Problemet gick inte runt St. Nicholas Zaraiskys träkyrka - den blossade upp över natten och brann till marken. Under lång tid förblev askan tom, de vågade inte bygga något på den.
När Kazan blev rik började stenbyggnader dyka upp i staden. Som regel byggdes tempel och civila byggnader inte på offentlig bekostnad utan på bekostnad av köpmän eller donationer från församlingsbor.
1728 tilldelade en rik handelsman Ivan Afanasyevich Miklyaev pengar för byggandet av en ny kyrka för arbetarna i den lokala tygtillverkningen. När allt var klart invigdes huvudaltaret för att hedra Epifany-festen, och ett av de två sidoaltarna i stenkyrkan tillägnades Paraskeva fredag, älskad av kristna.
Templets öde under XVIII-XX århundradena
Den nya kyrkan blev församlingens huvudkyrka, som var belägen bredvid klostret Kazan Mother of God. I denna del av staden bodde fattiga människor som inte kunde donera mycket till kyrkan, så kyrkan fick stöd av ett ortodoxt kvinnligt kloster.
Bränder var plågan i alla ryska städer. Fram till början av 1800-talet led Pyatnitskaya-kyrkan flera gånger av eld. Flera gånger brann det ut så dåligt att bara kala väggar var kvar. Församlingarna var tvungna att restaurera byggnaden varje gång, måla interiören, köpa liturgiska redskap och ikoner.
1815 utbröt en stor brand i Kazan, varefter Pyatnitsky-templet rekonstruerades i flera år. 1821 återställdes bara ett sidokapell. Gudomliga tjänster i huvudkyrkan fortsatte först efter tio år. Det var då som kyrkan invigdes på nytt, och de började kalla den inte Epifani, utan Rozhdestvenskaya.
Sidoaltaret Pyatnitsky brann ut så dåligt att det 1855 tvingades bygga om och helga det på nytt. Man tror att författaren till projektet för det restaurerade templet var Foma Ivanovich Petondi, en rysk arkitekt som arbetade mycket i Orel och Kazan.
Historien om Pyatnitskaya-kyrkan är förknippad med många kända personer. Från 1877 till slutet av sitt liv 1914 utfördes uppgifterna för tempelchefen av den ärftliga träsnidaren Mikhail Alexandrovich Tyufilin. Den begåvade mästaren var engagerad i tillverkning och förgyllning av ikonostaser för många kyrkor och katedraler i Kazan stift. Många av Tyufilins skapelser förstördes av tid och folk, men två vackra ikonostaser har överlevt. Den ena är i Peter och Paul-katedralen i staden, och den andra ligger i Arsk-kyrkogårdens tempel.
Efter att sovjetmakten kom började anhängare av patriarken Tikhon i Ryssland bli förtryckta. I olika städer i landet skapades samhällen av de så kallade "renoveringsarbetarna", som inkluderade troende som var lojala mot den nya statens politik. Det var med "renoveringsarbetarna" som de lokala myndigheterna ingick kontrakt för uthyrning av religiösa byggnader.
Sedan 1923 har den gamla kyrkan Paraskeva Pyatnitsa också varit ockuperad av renoveringsarbetarna. Efter stängningen av Bebådelsekatedralen i Kazan blev Pyatnitskaya-kyrkan katedralen. Stadsmyndigheterna tillät att överföra hit liturgiska redskap, ikoner, kors och reliker från alla stängda och förstörda kloster och kyrkor i Kazan stift. Snart blev Pyatnitsky-templet ett slags kyrkmuseum.
På 1930-talet skärpte den sovjetiska staten sin politik i förhållande till någon tro. Under den antireligiösa kampanjen drabbades inte bara ortodoxa kristna utan också katoliker, muslimer och buddhister. 1937 stängdes Pyatnitskaya-kyrkan för troende och förvandlades till ett transitfängelse. Officiellt kallades det stadsfängelse nr 6.
Här fanns fängslade som efter domstolens beslut eller mötena med "troikorna" väntade på att skickas till lägren. I Pyatnitsky-kyrkan sköt vakterna människor som dömdes till döden. Efter verkställandet av domen begravdes kropparna i eller nära kyrkan. Minnena från journalisten och historikern Yevgenia Solomonovna Ginzburg har bevarats om det lokala fängelset.
Under efterkrigsåren övergavs Pyatnitskaya-kyrkan. När kyrkans klocktorn rivdes föll den tidigare religiösa byggnaden slutligen i förfall och förfall. Lokalhistoriker och etnografer försökte locka myndigheternas uppmärksamhet till det arkitektoniska monumentet. Slutligen, på 1980-talet, fann staten pengar för att renovera kyrkan.
1993 överfördes byggnaden till saldot i Tatarstans kulturministerium. I Pyatnitsky-kyrkan började de utföra reparationer för att senare organisera ett museum för ortodoxa ikoner i byggnaden. Vid den här tiden förändrades attityden till religion i landet. Några år senare återlämnades Pyatnitskaya-kyrkan till de troende och en lång restaurering av helgedomen började. År 2000 byggdes det förlorade klocktornet bredvid templet.
Under renoveringsarbetet gjordes fruktansvärda fynd. Byggarna avslöjade massgravarna för offer för politiskt förtryck. En hel kyrkogård upptäcktes i och nära kyrkan - många skelett av det avrättade folket. Först begravdes de olyckliga på den stora Samosyrovsky-kyrkogården, i den östra utkanten av staden.
I slutet av 1990-talet begravdes mer än 400 rester av de avrättade på Pyatnitskaya-kyrkans territorium. Ett marmor Memorial Cross installerades över graven, och sedan en sten grav uppfördes över begravningen med donationer från troende.
Arkitektoniska särdrag
Den vackra kyrkan byggdes i den ryska barockens bästa traditioner. Huvudtemplet stiger till 22 m. Det har en struktur som är typisk för många ryska kyrkor - en åttkant på en fyrkant. Även om tempelportiken är i sen klassicistisk stil, blandar den sig väl med tidigare former och inredning. Det högra sidokapellet har inte överlevt, så byggnadens sammansättning är något störd.
Inuti tempelkomplexet, nära den lokala onkologiska apoteket, finns ett litet kapell. Den innehåller ikonen "Tsaritsa" vördad av troende. Denna bild hjälper alla som lider av cancer.
Interiörer och helgedomar
Den magnifika fyrkantiga ikonostasen är röd till minne av alla som dödats inom templets väggar under förtrycket. Här kan du se den forntida bilden av Paraskeva Pyatnitsa, som fortfarande hängde i träkyrkan Pyatnitskaya.
Församlingarna anser att huvudhelgedomen är den del av Herrens livgivande kors som träddes till Tatarstan från Italien för mer än tio år sedan. Dessutom innehåller kyrkan ikoner med delar av relikerna från Matrona i Moskva, St. Joasaph Bishop of Belgorod, Great Martyr Barbara, Fyodor Ushakov och Ignatius Caucasian (Brianchaninov).
Användbar information för pilgrimer och turister
Kapell över massgrav av offer för politiskt förtryck på tempelkomplexets territorium
Idag är den ortodoxa kyrkan under jurisdiktionen för Kazan Mother of God Monastery. Dörrarna till Pyatnitskaya-kyrkan är öppna för alla från 7:00 till 19:00, entré är gratis. Tjänster hålls dagligen klockan 8.00 och 17.00. Huvudaltaret är tillägnat Paraskeva fredag och kapellet är tillägnat födelsen av Guds Moder.
Kyrkan har ett församlingsbibliotek och en söndagsskola.Två gånger om året, på höjden av sommaren och senhösten, hålls religiösa processioner nära Pyatnitskaya-kyrkan, där flera tusen troende deltar.
Hur man kommer dit
Kapell "Vsetsaritsa" på tempelkomplexets territorium
Pyatnitsky-templet står i Vakhitovsky-distriktet i Kazan, vid 1/2 Bolshaya Krasnaya-gata. Det är lätt att gå här från tunnelbanestationen Kremlevskaya. Stadsbussar nr 22, 23, 83 och 89 stannar i närheten. Det är bekvämt att kombinera en utflykt till Pyatnitskaya-kyrkan med sightseeing i Kazan Kreml.
Sevärdhet
