Resenärer som kommer till Kostroma markerar tempelkomplexet St. John theolog som ett av de bästa arkitektoniska monumenten i den antika staden, och dess väggmålningar är särskilt slående. De är fantastiska i skönhet och hantverk! Nästan hela volymen i templet är täckt med fresker - kupoler, valv och väggar. För pilgrimer och turister är dessa forntida målningar ett levande exempel på kontinuiteten i traditionerna i Kostroma-skolan för monumental målning.
Kyrkans historia
Som ofta hände stod ursprungligen en träkyrka på platsen för stenkyrkan. Före tegelkyrkan St John theologian byggdes två träkyrkor i Ipatievskaya Sloboda, och det första omnämnandet av dem går tillbaka till 1562. Det stora templet med tälttak var tillägnad Johannes teologen. Gudstjänster hölls i den först på sommaren. Och i närheten fanns en liten "kletskaya" kyrka St. Nicholas, som användes för kyrkans behov under den kalla årstiden.
Allmän syn på kyrkan St John theologen i Ipatievskaya Sloboda
Ipatievskaya Sloboda var på den tiden bebodd av "klosterfolk" - murare, ikonografer, smeder och snickare som betjänade klostrets behov. Klostret kantade dem med hög hyra, människor levde i fattigdom och hantverkarna tvingades gå till jobbet i andra ryska städer och till och med utanför provinsen. Det är känt att konstarteller av Kostroma-konstnärer målade kyrkor i hela Ryssland, och ansträngningarna från skickliga lokala byggare uppförde kyrkor i Moskva, Yaroslavl, Pereslavl-Ryazan och Novgorod.
År 1680 brann båda träkyrkorna under en stor eld. Nästa år kommer församlingssamhället och Ipatiev-klostrettack vare Archimandrite Theodosius ansträngningar, samlade de nödvändiga medlen och började arbeta med byggandet av en ny stenkyrka.
Konstruktionen fick patriark Joachims välsignelse och tog 6 år. Allt gjordes av lokala hantverkare och 1687 invigdes templet med en liten matsal av abbeden i Ipatiev-klostret.
Utsikt över de heliga portarna med ett staket mot bakgrund av kyrkan Johannes evangelisten i Ipatievskaya Sloboda
I början av 1700-talet bestämde de sig för att bygga om kyrkan. Det varma kapellet St Nicholas Wonderworker lades till volymen på matsalen. Det är så minnet av den gamla St.Nicholas-kyrkan i trä förevigades. Dessutom lades en veranda till byggnaden på södra sidan. Senare, på 1780-talet, uppfördes ytterligare ett kapell - från söder om matsalen. Det invigdes för att hedra Fedorovs ikon för Guds moder. Och på 60-talet på 1700-talet omgavs kyrkan av ett stenstaket med de heliga portarna, som gjordes i den barockstil som var modern på den tiden.
Johannes teologiska kyrkan har alltid haft stor respekt och kärlek hos församlingsbor i staden. Detta bevisas av det faktum att många rika och berömda Kostroma-invånare begravdes i den och på kyrkogården.
På 1920-talet döpte de nya myndigheterna om Ipatievskaya Sloboda till Trudovaya. Och 1931 blev Trudovaya Sloboda en del av staden Kostroma. Under dessa år förde staten en aktiv kamp mot religionen, men kyrkan St. John theological förblev aktiv under lång tid. Men 1949 stoppades tjänsterna i den och den religiösa byggnaden överfördes till stadens historiska och arkitektoniska museum, som ligger på Ipatiev-klostrets territorium.
Sikt av tempelklocktornet
På grund av brist på medel kunde de under lång tid inte påbörja restaureringen av templet, och därför såg det på 1950-talet mycket försummat ut. På 60-talet omdesignade mästare från Kostroma, under överinseende av arkitekterna Iosif Sheftelevich Shevelev och Leonid Sergeevich Vasiliev, matsalen och gav den sitt ursprungliga utseende, tänkt av arkitekterna. De förnyade också täckningen av kyrkans kupoler och restaurerade verandan. Och på 70-talet, genom ansträngningar av den berömda arkitekten Kaleria Gustavovna Torop, restaurerade restauratörer tempelstaketet och portarna.
De troende kunde återvända till templet först 1992. Och fram till den tid då museet ockuperade hela klostrets territorium hölls tjänster för klostersamhället i kyrkan. Vid denna tidpunkt återställdes bosättningen till sitt historiska namn. Och invånarna i klostret var tillsammans med församlingsborna engagerade i reparations- och restaureringsarbete. Kyrkogårdens kyrkogård togs i rätt form och gravarna till berömda Kostroma-invånare ordnades. När medel hittades genomfördes restaureringen av själva kyrkan. Och sedan 2005 blev kyrkan igen en församling.
Utsikt över kyrkans refektoar och klocktorn
Arkitektur och inredning
Den vackra kyrkan med två pelare byggdes av tegelstenar med kalkgips. Utåt liknar den treenighetskatedralen i Ipatiev-klostret, som dök upp i Kostroma 35 år tidigare. Templet har en kraftfull fyrkant, tre altaröppningar och fem kupoler, vars kupoler, som i klosterkatedralen, är något tillplattade. Sidokupolerna är placerade på döva trummor och den centrala, den största i storlek, står på den lätta.
På västra sidan angränsar matsalen till templet, och bakom det finns ett högt hippat klocktorn - den vertikala dominansen för hela tempelensemblet. Matplatsen rekonstruerades flera gånger. Förra gången detta hände var i början av 1900-talet. Vid den tiden rymde inte rummet alla som kom till gudstjänsten, och därför utvidgades matsalen kraftigt och rekonstruerade byggnaden i den då populära pseudo-ryska stilen. Dessa arbeten övervakades av stadens civila arkitekt Ivan Vasilievich Bryukhanov.
Det bör noteras att dekorationen av templets fasader är ganska gles. Men enskilda detaljer, som i kontrast, sticker ut för inredningsrikedom. Dessa är breda blad i byggnadens hörn, uttrycksfulla falska zakomars, liksom fönsterramar gjorda i traditionen med frodig ornamentik. Inredningen i tempelklocktornet är också mycket vacker. Välvda öppningar i den ringande nivån omger runda kolumner och nischer. Och i ett högt tält i fyra rader görs hörselhål. Dessutom är klocktornet dekorerat med flerfärgade plattor och en liten kupol.
Evangelistkyrkan St. John med en matsal och ett klocktorn
Väggmålningarna som upptar hela kyrkans inre utrymme är en av dess huvudattraktioner. Och detta är ingen slump, för deras berömda ikonografer av Ipatievskaya Sloboda, som vid den tiden försökte bjuda in att måla fresker i kyrkor i andra städer, utförde dem. Det faktum att målningarna gjordes av lokala hantverkare bevisas också av det faktum att freskerna av St. John the Theological Church liknar väggmålningarna i Treenighetskatedralen.
Det är känt att de flesta fresker skapades under sommarmånaderna 1735 av Kostroma artel under ledning av den berömda ikonografen Fjodor Loginov. Namnen på konstnärerna som arbetade här är listade på ett pittoreskt kännetecken som ligger på den norra väggen av byggnaden. Senare, på 1880-talet, renoverades de gamla freskerna.
I huvudkupolen, under det lätta huvudet, finns en komposition tillägnad Jesus Kristus och på det östra valvet - Treenigheten i Nya testamentet. På västra sidan skildrade isograferna en berättelse om Kristi lidande. Från norr och söder är de tolv apostlarna och scener från deras liv skrivna i full tillväxt.
Fragment av en väggmålning i Evangelistkyrkan St. John
Väggarna i templet i fyra rader är målade med evangelieberättelser, och nedanför har de en pittoresk dekorativ prydnad. Den enorma mängden arbete och isografernas professionalism talar för det faktum att Fyodor Loginovs artel arbetade mycket harmoniskt, och var och en av Kostroma-mästarna visste grundligt sitt jobb. Under sina yngre år arbetade Loginov under ledning av den berömda ryska ikonmålaren Gury Nikitin, som talar om kontinuiteten i traditionerna för den ryska skolan för väggmålning.
Templet ikonostas är av stort intresse. Hans kropp gjordes i slutet av 1800-talet.Men på ikonostasen finns det många ikoner från tidigare skrivande, med början från 1500-talet. De flesta av de gamla bilderna visas nu i samlingarna på stadens historiska och arkitektoniska museum. Kyrkan har också gjutjärngolv tillverkade på 1700-talet.
Vy över kupolerna i kyrkan St John the Evangelist
Templets nuvarande tillstånd och besöksregimen
Templet är aktivt och regelbundna tjänster hålls i det. Det har status som ett kulturellt och historiskt monument av federal betydelse, och alla kan komma in i kyrkan. Restaureringen av väggmålningar pågår fortfarande här.
Hur man kommer dit
Templet ligger i Ipatievskaya Sloboda, på gatan. Författaren Evgeny Osetrov.
Med bil. Vägen från huvudstaden till Kostroma tar 4,5-5 timmar (346 km) och går längs motorvägen Yaroslavl och motorvägen M8 (Kholmogory). I Kostroma, korsa vägbron till Volga vänstra strand och sväng in på St. Sovjet. Längs den, Tekstilshchikov Avenue och st. Ostrovsky ska köra upp till vägbron över Volga-bifloden - floden Kostroma. St. John theological Church ligger på högra stranden av floden Kostroma, och författarens Evgeny Osetrovs gata leder till den.
Klocktornstält med en liten kupol
Med tåg eller buss. Från tågstationen Yaroslavsky i Moskva till Kostroma når tågen på 6.04-6.35 timmar. Dessutom, från huvudbussstationen i huvudstaden, som ligger nära tunnelbanestationen Shchelkovskaya, kan du komma till Kostroma med vanliga bussar (7 resor om dagen). Denna resa tar 6,50 timmar. Kostroma busstation ligger 1 km från järnvägsstationen. Du kan ta dig till templet i staden med buss nr 14, samt med bussar nr 4, 8, 11, 14, 38 (till hållplatsen "Ipatievskaya Sloboda").
Sevärdhet
