Templet med anmärkningsvärd skönhet är en riktig dekoration av forntida Kostroma och den enda posadkyrkan som har överlevt här sedan mitten av 1600-talet. Den eleganta och uttrycksfulla inredningen skiljer den från andra arkitektoniska monument. Tolv kupoler, invecklade figurer, ljusa brickor och rutig färg ser särskilt pittoreska ut från Volga-vallens sida och lockar många pilgrimer och turister till templet.
Historik om kyrkans konstruktion
Platsen där templet nu står hette i gamla tider Debrey - täta snår vid floden. I Kostroma har två Wilds länge utmärkts - Nedre och Övre. Enligt legenden blev Piemonte Nedre Debrya platsen för byggandet av det första templet på 1200-talet. Denna kyrka uppfördes av floden av prins Vasily, med smeknamnet Kvashnya, den tidigare "lillfingret" (yngre) son till storhertigen Yaroslav Vsevolodovich. Man tror att Debrya var en favoritjaktplats för Kostromaprinsen.
Allmän uppfattning om uppståndelsens kyrka på Debra
Staden växte, och redan från 1400-talet blev dessa förorter en av dess stadsdelar, som främst beboddes av hantverkare. Deras hantverk var efterfrågad, och posaden levde inte i fattigdom. Enligt dokumenten från 1628 hade den kalla uppståndelsekyrkan som låg här ett höfttak och ett kapell av St. Catherine. Och bredvid den var den varma kyrkan Kozma och Damian.
Det finns en legend att det femkupoliga tegeltemplet byggdes med engelska pengar. Det hände så här. I bosättningen handlade en rik köpman, Kirill Grigorievich Isakov, aktivt med lädervaror. Fat med läderfärg togs till honom från England. Och en gång i ett av dessa tunnor såg köpmannen inte måla utan guldmynt. Den gudfruktiga köpmannen fördunklade inte guldet utan investerade i byggandet av stenkyrkan.
Man tror att tegeltemplet uppträdde i bosättningen senast 1652. Två av dess kapell tillägnades de himmelska beskyddarna till mor och far till ktitor Kirill Isakov - Catherine och Grigory. Det södra sidoaltaret invigdes till minne av den stora martyren Catherine och den norra - till ära för tre kristna heliga på en gång, varav en var ärkebiskop Gregory teologen i Konstantinopel. Men givaren väntade inte på invigningen. Döden kom till honom tidigare, och församlingsborna begravde köpmannen i källaren i den nybyggda kyrkan.
Kyrkans historia på 1600- och 1900-talet
Ursprungligen byggdes ett klocktorn vid kyrkan. Men när den närliggande varma Znamensky-kyrkan, en del av uppståndelsekyrkans arkitektoniska ensemble, byggdes om, demonterades detta gamla klocktorn. Och en ny byggdes på grunden. Vi kan se hur templet såg ut i början av 1900-talet i gamla fotografier av den berömda ryska fotografen Sergej Mikhailovich Prokudin-Gorsky, tagna 1910.
År 1913, när hela Ryssland firade högtidligt 300-årsjubileet för Romanovs kungliga dynasti, besökte suveränen och hans familj Kostroma. De säger att han och hans barn klättrade upp i Znamensky-templet och beundrade det pittoreska Volga-panoramaet ovanifrån.
Med tillkomsten av sovjetmakt fortsatte kyrkan att ta emot församlingsbor. Det stängdes först på 1930-talet under en aktiv antireligiös kampanj. Och kyrkobyggnaden började användas som kornkammare.
I mitten av 1940-talet tillät gudstjänster här igen. Men vid den tiden hade klocktornet förstörts och tempellokalerna var i mycket förfallet tillstånd utan reparation: det fanns inga golv, många fönster slogs ut och några av bilderna försvann från ikonostasen. Därför var församlingsborna tvungna att arbeta hårt för att återställa dem.
Det faktum att templet sakta återupplivades tyckte inte myndigheterna och de försökte stänga det flera gånger. Men församlingsborna lyckades inte bara försvara byggnaden utan uppnådde också erkännandet av templet som en katedral, eftersom antagningskatedralen i stadens centrum redan hade förstörts vid den tiden. I uppståndelsekyrkan hölls Kostromafolkets huvudhelg under lång tid - bilden av Guds moder Fedorovskaya räddad från antagandekatedralen. I början av 1990-talet överfördes denna ikon till Epifanie-Anastasin-klostret... Och två år senare skapades kvinnoklostret Znamensky i kyrkan.
Arkitektur och inredning
Stenkyrkan byggdes på en hög grund och hade ursprungligen en podzakomarny klädsel. Dess fem stora huvuden stöds av kraftfulla trummor.
Vy över uppståndelsens kyrka på Debra från Osypnaya Street
Byggnaden är omgiven av ett välvt galleri. I början byggdes dessa välvda öppningar öppna och de gav hela tempelstrukturen ännu mer ljushet. Men nu är galleriet med en våning tegel. Du kan gå på den genom verandorna, varav två har ett brett höfttak. Facetterade tält ger templet extra elegans och kompositionskomplexitet. Enligt de bästa traditionerna för rysk prydnad är de dekorerade med dubbla rader av graciösa kokoshniker.
Verandaen, som ligger på västsidan, är inte mindre intressant. I början gick det till de heliga portarna, byggda samtidigt som templet. Senare var verandan och porten förbundna med varandra genom en täckt passage.
De heliga portarna kan ses som ett separat anmärkningsvärt monument av forntida rysk konst. De är väldigt ovanliga, har välvda öppningar, slutar med tre miniatyrfasetterade tält med kupoler och är rikt dekorerade med stenhuggningar och mångfärgade plattor. Vid porten möts besökare av templet av vita stenfigurer - en enhörning, ett lejon, en uggla, en siren och en örn. Alla är välkända i kristendomssymboler associerade med söndagens helgdag.
Utåt påminner kyrkan mycket om treenighetskatedralen, som står in Ipatiev-klostretskiljer sig dock från den i en rikare och mer elegant inredning. Kyrkans fasader är åtskilda av lätta parade halvpelare och fönsterkarmarna inramas av pittoreska kokoshniks. Dessutom är templet rikt dekorerat med polykroma plattor och stenhuggningar som visar mytologiska djur och växter.
Templets altare är mycket vackra. De är dekorerade med målning "diamant rustik", när inredningen imiterar volymen av facetterade rutor. Så här byggdes kyrkor på 1600-talet Trinity-Sergius Lavra och i Rostov Kreml.
Det är känt att kyrkan målades inifrån med fresker strax efter att konstruktionen var klar. Detta gjordes av en artel av isografer under ledning av den berömda Kostroma-mästaren av ikonmålning Vasily Ilyich Zapokrovsky. Sedan, under reparationerna av templet, målades de gamla väggmålningarna upprepade gånger. Och de ursprungliga freskerna upptäcktes först på 1960-talet. Naturligtvis var det redan omöjligt att återställa dem alla, men några av de gamla målningarna är fortfarande synliga.
Domes of the Church of the Resurrection on Debra
De bäst bevarade freskerna ligger i norra gången. De gjordes 18 år efter byggandet under ledning av en annan känd Kostroma-mästare-ikonograf - Guriy Nikitich Kineshemtsev. De heligas liv och apostlarnas martyrskap blev föremål för dessa väggmålningar. Förutom fresker har en femstegs ikonostas bevarats i Trekhsvyatsky-kapellet - ett riktigt monument över forntida rysk tillämpad konst. Den har mycket fina sniderier, täckta med färg och förgyllning, och gamla ikoner.
Och i huvuddelen av templet finns en ikonostas skapad vid en senare tidpunkt - 1852. Den innehåller dock bilder som har förblivit från den mer forntida ikonostasen.
Uppståndelsekyrkan är aktiv och kyrkan hålls här regelbundet. Znamenskaya kvinnokloster, organiserat under henne, förenar nio nunnor och abbessinnan. Detta kloster har ett litet medicinskt centrum och ett allmosa.
Restaureringsarbeten har utförts i den närliggande Znamensky-kyrkan och ett högt femklassigt klocktorn har redan byggts om. Och uppståndelsekyrkan omgavs av ett nytt figurerat staket som skilde det från teckenkyrkan.
Inuti själva uppståndelsekyrkan genomförs ständigt restaureringsarbeten. Dessutom fortsätter konstkritiker att studera detta arkitektoniska monument. Flera ikoner från 1600-talet, liksom en ark med partiklar från kristna helgons reliker, anses vara särskilt vördade helgedomar från uppståndelsekyrkan.
Hur man kommer dit
Kyrkan ligger på gatan. Kooperativ (Lower Debre), 37.
Med bil. Vägen från huvudstaden till Kostroma tar 4,5-5 timmar (346 km) och går längs motorvägen Yaroslavl och motorvägen M8 (Kholmogory). I Kostroma på vägbron måste du flytta till Volga vänstra strand och omedelbart sväng höger - på gatan. Lower Wild. Templet står 350 meter från bron.
Heliga portar
Templets nuvarande tillstånd och besöksregimen
Med tåg eller buss. Från järnvägsstationen Yaroslavsky till Moskva tåg når Kostroma på 6.04-6.35 timmar. Dessutom, från huvudbussstationen i huvudstaden, som ligger nära tunnelbanestationen Shchelkovskaya, kan du komma till Kostroma med vanliga bussar (7 resor om dagen). Denna resa tar 6,50 timmar. Kostroma busstation ligger 1 km från järnvägsstationen. Du kan köra upp till templet i staden med bussar nr 20, 21, 25, 26 och trolleybussar nr 1, 4 (hållplats "Ul. Podlipaeva") samt med bussar nr 1, 2, 9, 14 och vagnbussar nr 2, 3, 7 (stopp "Varuhus Kostroma").
Sevärdhetsklassificering:
